Kumurdo

dxaq mer jam@ arach adanke exe

Кароха грек чишт Гумбурдо

jishde krac ankleren kumurdoe

jan Gimbrteciq/

Arcaxum el imacan ovqer en Gumbrteciq,aprili paterazmi jamanak oqnutyun ein berel,Kyurxinyaner@,ketcceq.

kece gimbirdan

10-րդ դարի Սուրբ Հարության եկեղեցին այն տասնյակից մեկն է, որոնց շուրջ վիճում են Վրացական Ուղղափառ և Հայկական Առաքելական եկեղեցիները: Թե՛ մեկը, թե՛ մյուսն այն իրենց սրբությունն են համարում:Կոնֆլիկտը սրվեց անցած ամռանը, երբ գյուղում Թբիլիսիից հնագետներ հայտնվեցին, որպեսզի հնագիտական պեղումներ անցկացնեն, ինչպես նաև արձանը վերականգնեն: Եկեղեցու տարածքում փորված փոսերը մնացել են այդ ժամանակներից: Սակայն տեղացիներն ասում են, որ դրանց իրական պատճառը եկեղեցու հայկական արմատները ոչնչացնելն է եղել:Իրենց դժգոհությունը գյուղի բնակիչներն արտահայտել են կոլեկտիվ նամակում, որն օգոստոսին ուղարկել են Ախալքալաքի քաղաքապետարան, ինչպես նաև Հայ Առաքելական եկեղեցու ներկայացուցչություն:Բնակիչները եկեղեցու բակում անցկացված աշխատանքները վանդալիզմ անվանեցին: Նրանք պնդում են, որ դրանից հետո եկեղեցու տարածքից անհետացել են իրենց հարազատների ոսկորները: «Այն բանից հետո, երբ մաքրեցին քարերը, փորեցին ու հանեցին մահացածների գանգերը, լցրեցին արկղերն ու տարան անհայտ ուղղությամբ: Մենք՝ Գումբուրդոյի բնկաիչներս, Վրաստանի առաջին դեմքերից ու հոգևոր առաջնորդներից պահանջում ենք վերադարձնել մեր նախնիների աճյունները, որոնք գտնվում էին Սուրբ Հարության եկեղեցու բակում…», – ասվում է նամակում, որը ստորագրել է 180 մարդ՝ պահանջելով հրատապ հատուկ հանձնաժողով ստեղծել, որն իրավիճակը կհետազոտի:Ժողովրդի մոտ հարց է առաջանում՝ հարևան գյուղերում բազմաթիվ քանդված եկեղեցիներ կան, ինչո՞ւ դրանցով չեն հետաքրքրվում, ինչո՞ւ չեն վերականգնում: Ինչո՞ւ են հենց Գումբուրդոյի եկեղեցի գալիս: Այստեղ են մեր նախնիների շիրիմները, մասունքները, այստեղ մենք աղոթում ենք, մոմ ենք վառում: Իսկ նրանք գալիս են ոչ թե աղոթելու, այլ փորելու, քանդելու ու մարդկանց ինչ-որ քայլերի դրդելու, – ասում է բնակիչներից մեկը՝ Արարատ Սահարյանը:

ԽԵԼՔԻՆ ԱՇԵՑԵՔ... / մի հատվածը ֆիլմից/ Երկու հայեր…Մեկը ուծացված հայի տիպն է Թիֆլիսում, որ վրացի մի նախնի “գտնելով” վերջակետ է դրել իր հայկական գոյությանը: Մյուսը դիմադրող, բայց դառնացած ու հիասթափված ջավախքցին է Ախալքալաքում: Այս հոլովակում, բացի ցուցադրված երկու հայերից, մի երրորդ անձ էլ կա: Դա դու էս` հոլովակի դիտողը, քանի որ ցուցադրված երկու անձինք այնքան տրամագծօրեն հակառակ են, որ դու նրանց գնահատական տալով ակամա մասնակցում էս նրանց հեռակա “մարտին”:Եթե քեզ վանում է ուծացաց հայը, ապա ի՞նչով են դրանից լավ այն հայերը որոնք չեն ցուցադրված այս հոլովակում, բայց որոնց անտարբերությունը այդպիսի հուսահատության է մղել ջավախքցուն… https://www.youtube.com/watch?v=vpqF4eM7OrU Արաքսից մինչև Քուռ